首先，在親密關(guān)系內(nèi)，人們更容易表現(xiàn)出真實的自己

比如撒嬌行為，小孩子在父母面前容易表現(xiàn)，然而在其它環(huán)境則不容易展現(xiàn)。再比如一個性格暴躁的人，他容易跟別人相處很好，但一到親密關(guān)系中，如在他愛人的面前就原形畢露。

如果說小孩子在父母面前撒嬌了，放松了，那是因為安全感；那些人在自己親密愛人面前原形畢露，甚至表現(xiàn)出家庭暴力，則是因為不安全感。他不敢打別人，他就打老婆，因為這不會受到懲罰。而在其他環(huán)境時，他攻擊別人、就像是在街上罵人一句，那人會將他暴打一頓；而此時，倘若他也去打那人一頓，那人就會將他打殘。這也是他內(nèi)心的評估系統(tǒng)在運(yùn)作，他一權(quán)衡得失，覺得要付出的代價更大，因而不會采取打回去的行動，于是忍耐下來。人在親密關(guān)系中表現(xiàn)的更真實，或是暴露本性，他是有兩個方向：一個是因為安全放松了；另一個是因為他不會受到懲罰的無所忌憚。

其次，就是慎獨(dú)

獨(dú)處，不一定是身邊沒人，比如說離開熟悉的環(huán)境，到陌生的地方，無人認(rèn)識之所，這也是獨(dú)處。

一個人在獨(dú)處之時，會放下以前的社會角色、身份，脫掉包裹在外的馬甲，做回真實的自己，這就有可能就不會守原來的規(guī)矩了。常言道“君子坦蕩蕩”，指的就是君子無論與人相處，還是獨(dú)處，他的表現(xiàn)都是統(tǒng)一的。但這是一般人很難做到的，但是這卻是我們成長的目標(biāo)，必須做到的地方，最終要行至之所。

這兩種情況有一個共同的特點，用一個詞來形容，就是“三米之內(nèi)”。親密關(guān)系和獨(dú)處都指的是三米之內(nèi)的范圍中，這種現(xiàn)象就會發(fā)生。老人常說一句話：“騙人容易，騙己難。”說的就是你在騙人的時候，別人上當(dāng)那是因為不了解你，然而你自己內(nèi)心是清楚了解的。就像一個人在獨(dú)處的時候，會清晰感知自己地所作所為，這就是德育的最高境界——自覺。

最好的德育是形成自覺，即一個人內(nèi)心認(rèn)同且會主動遵守規(guī)則，而不是被人強(qiáng)迫所做出的行為。一個人在口服而心不服之時，一旦外界的壓力消失，他就容易做出不好的行為、事情。而一個人口服心也服之時，就形成了自覺，無論在何時何地、有沒有人看見，他的行為都是統(tǒng)一的。

再次，就是人在艱難處，本性也容易暴露出來

就像一個人能扛得起一百斤的麻袋，且走路也很輕松。但讓那人在一天之內(nèi)連續(xù)扛一百斤一百次，當(dāng)他在扛到第一百次的時候已經(jīng)趔趄，這時就處于他的承受力的邊界，即他承受力的最近發(fā)展區(qū)的最高處。

同樣的，人在心理上是一樣的，也有他心里的承受度。就像我們自己，在面對輕松平常之事時，可以輕松應(yīng)對；即使遇到一些稍稍超出我們的能力范圍之外，或?qū)と藥兔?，改變做事模式，仍然可以找到解決的辦法。這樣的狀況對我們來說都是沒問題的。然而一旦生活中發(fā)生重大事件，是完全超出我們的能力范圍之外，對我們造成的影響則是重大而深刻的。

當(dāng)你的心理在經(jīng)歷非常時刻的時候，你是否還能穩(wěn)??？穩(wěn)住了，你就保存住了自己的本性；而穩(wěn)不住了，就會原形畢露。生活中我們發(fā)現(xiàn)有些人很喜歡說別人“不經(jīng)事”，這時我們會說他“站著說話不腰疼”，指的就是那些人在對于自己沒有經(jīng)歷的事情評頭論足。試想一下，如若是你正在經(jīng)歷同樣或是類似的事情，你也能說得頭頭是道？你也經(jīng)歷試試？看你是否穩(wěn)得住。

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